:::
Nhân Văn Bình Bộ

Người Ở Dưới Bầu Trời Nhảy Múa

Chính phủ thành phố Cao Hùng để tưởng nhớ những người dân tộc bản xứ - dân tộc Makadao sống trong vùng Dakau, đem tên một con đường đổi tên thành đường Makadao. Dân tộc Makadao thuộc về chi nhánh của dân tộc Silaya dân tộc Pingpu, phạm vi cư trú là ở thành phố Cao Hùng và huyện Bình Đông bây giờ.

Dân tộc Makadao ở huyện Bình Đông, thường là hình thái tụ tập bộ lạc, cư trú rải rác ở thị trấn Bình Đông(xã A kảu), làng Wandan (xã đàm thủy thượng, hạ ), làng Linbian (xã Fangsuo, xã Jiateng), làng Kangteng (xã Lili ), làng Ligang (xã Talou, xã Wuluo), là thuộc về huyện Fengshan quản lý trong những năm triều thanh Hoàng đế Khang Hy, do đó mới có tên gọi là 8 xã của Fengshan.

Hiện tồn tại Lễ cúng tế đêm có danh tiếng của xã Jianapu làng Gaoshu, một số thường cho rằng đó là một bộ lạc tụ tập xã Talou của 8 xã của Fengshan. Bây giờ Jiapaolang đang ở thôn Jiahe của làng Wanluan, cũng là một bộ lạc trong 8 xã của Fengshan.

Năm 1885, dưới sự cai trị của triều đại nhà Thanh ở Đài Loan, chính thức thoát ly tỉnh Phúc Kiến trở thành một tỉnh độc lập, thổi dậy lòng quyết tâm cai trị Đài Loan, nguyên nhân gây ra điều đó cách đây 11 năm trước năm 1874, ở nửa đảo Hengchun bộc phát sự kiện Mudan, đánh thức triều Thanh đang hôn mê kinh doanh hoang phế Đài Loan, quyết định ở mặt vị trí địa lý này thành một phương trời đất nửa đảo Hengchun, chủ yếu xây dựng tường lang kiệu với tính năng phòng thủ quân sự là chính.

Không lâu, vào năm 1888 Ông Liu Ming-chuan Tuần phủ đầu tiên của Đài Loan thúc đẩy hóa Pan chính sách, kể từ năm 1788, hủy bỏ chính sách đang Pan tồn giữ đã thi hành được một trăm năm tại Đài Loan, tất cả trở thành thường dân, trong mấy năm qua những hộ khẩu của người Shou Pan sinh sống ở hiện tại dọc theo con đường quốc lộ hai bên núi tại huyện Bình Đông, trong một chớp biến mất.

Vì vậy, thế hệ xã Pan sinh sống ở nửa đảo Hengchun, đại lãnh tụ phải ứng biến với chính sách Pan, đổi cách xưng hô thành "người đầu " hoặc "xã trưởng", thậm chí khi đó quát tháo gíó mây ở lang kiệu nửa đảo Hengchun là Ông Pan Wenjie lãnh tụ đời sau của gia tộc và là con cháu của tổng lãnh tụ18 Pan xã, cũng phải loại bỏ xưng hô lãnh tụ, đổi tên thành người đầu.

Một số học giả Đài Loan cho rằng, thường thấy tên gọi Shou Pan là bây giờ đồng xưng là dân tộc Pingpu. Và cũng sớm nhất châm đối dân tộc Pingpu thống kê đăng nhập hệ thống số dân khẩu, bắt đầu từ năm 1898 thời kỳ Nhật Bản thống trị tổng đốc phủ Đài Loan thành lập "Cục điều tra đất đai lâm thời", thông qua điều tra đất đai, đồng thời tiến hành điều tra nguyên quán.

Lúc đó Tổng đốc phủ Đài Loan đối với chủng tộc ngoài khu vực miền núi, chỉ có ba loại nguyên quán đăng ký, phân biệt là Miền, Quảng, Shou (chỉ Shou Pan, dân tộc Pingpu), và lấy tên phân biệt khu vực hành chính như: trang, ấp..., kế hoạch bản đồ địa tịch Đài Loan.

Theo thời kỳ Nhật Bản thống trị rạch định ra bản đồ người Shou Pan phân phối ở Bình Đông vào năm 1900, gần biển và đồng bằng đều bị người Miền và người Khách khai thác sinh sống, người Shou Pan phải đành đi vào khu vực gần rừng sinh sống, và đây cũng là triều đại nhà Thanh, khu vực người Shou Pan đồn trú đóng quân.

Phân phối của người Shou Pan lúc đó, phía Bắc là làng Gaoshu Jianapu Pan xã hiện nay, dọc theo đường chân núi Dawu hướng Nam,có Gaolang, Xinyiliao, nhà người Pan, Laopi, Wanjin, Chishan, cho đến ngày hôm nay mới mở bộ lạc ở khu vực Fangliao, nữa đảo Hengchun cũng có dấu chân người dân tộc Pingpu.

Về phần huyện Bình Đông có bao nhiêu số người dân tộc Pingpu, bên Chính quyền không có thống kê chính thức, lý do chính là, với khu vực Đài Nam dân tộc Silaya đứng đầu của vận động chính danh của dân tộc Pingpu, mặc dù thái độ của chính quyền địa phương cởi mở, nhưng chính quyền trung ương vẫn chưa đồng ý để dân tộc Pingpu liệt vào dân tộc bản xứ Đài Loan, dẫn đến sự vận động chính danh của dân tộc Pingpu bị trở ngại, cũng không thể thống kê sơ lượt về số lượng người.

Lễ hội cúng tế truyền thống quan trọng nhất của dân tộc Pingpu là lễ hội cúng tế đêm. Vật dâng cúng tế không thể thiếu là trái cau, cau là vật cần phải chuẩn bị trong lễ cưới, hay nói rằng, cau trong cuộc sống của dân tộc Pingpu, là vật tuyệt đối không thể thiếu trong xã giao, trong Đền thờ tin ngưỡng của dân tộc Pingpu –ở khu vực, cố định phải có thờ phượng trái cau, đến nay những truyền thống này vẫn giữ lại trong bộ lạc dân tộc Pingpu ở huyện Bình Đông.

Lễ hội đêm chủ yếu cúng tế thần linh là tổ A Li, cúng tế lễ nghi do dì Wang chủ trì, địa vị dì Wang ở trong dân tộc Pingpu, hơi giống Cha ở trong đạo công giáo, cũng giống như người đứng đầu bàn hoặc là thần đồng của người Miền Nam, chuyên dùng để truyền đạt ý chỉ của các vị thần, trong bộ tộc sở hữu địa vị thần thánh bất khả xâm phạm.

Huyện Bình Đông rất có tiếng là lễ hội cúng tế đêm của dân tộc Pingpu, không ai khác hơn là lễ hội cúng đêm của Jianapu ở làng Gaoshu. Jianapu với thôn Xiaolin của Cao Hùng chỉ ngăn cách bởi một con suối Cao Bình, lễ hội cúng đêm của dân tộc Pingpu hai nơi đều nổi tiếng ở Đài Loan, Lễ hội cúng đêm Jianapu được ra mắt vào mỗi năm âm lịch 15 tháng 11.

Lễ hội cúng đêm kịch đầu cúng tế là "kịch nhảy", trong lễ hội dân chúng nắm tay nhau vây quanh cây to trước cửa Miếu hình thành một vòng tròn, cộng với di chuyển các điệu nhảy và âm nhạc thấp của dân tộc Pingpu, mỗi năm cúng tế đều có người ngoại địa đến tham quan, trong tịnh dịu đem theo náo nhiệt, khá đặc biệt.