:::
Nhân Văn Bản Xứ

Dãy Núi Của Bách Hợp Hoang Và Rắn Bách Bộ

Hiện nay, huyện Bình Đông có 8 xã dân tộc Nguyên trú, các bộ lạc đều đứng tựa vào núi Đại Vũ, theo thứ tự từ bắc vào nam là xã Tam Địa Môn, xã Vũ Đài (chủ yếu là dân tộc Lukai), xã Mã Gia, xã Thái Vũ, xã Lai Nghĩa, xã Xuân Nhật, xã Sư Tử, xã  Mẫu Đơn, số lượng nhân khẩu ở mức trên dưới 60.000 người (Lưu ý 1). Nghiên khắc để nói nơi sinh của dân tộc Paiwan là phía bắc núi Đại Vũ, do sự di chuyển tự nhiên trong bộ lạc, một số thường xưng núi Đại Vũ là Thánh Sơn của dân tộc Paiwan, đồng thời cũng là Thánh Sơn của dân tộc Lukai.
 
Lãnh thổ của huyện Bình Đông với dân tộc Nguyên trú chủ yếu là dân tộc Paiwan và dân tộc Lukai, trong đó dân tộc Lukai chỉ chiếm khoảng 1 phần trăm, còn lại là dân tộc Paiwan.
 
Ở thời kỳ Hà Lan thống trị và thời kỳTrịnh thị, chưa bao giờ với chính sách cụ thể để tìm hiểu về "Pan" ở miền đông Đài Loan, do đó các tư liệu lịch sử còn thiếu thốn, đại khái từ thế kỷ 17 thời kỳ cuối triều đại nhà Thanh, Hoàng đế Khang Hy, mới có một ít tài liệu lịch sử ghi chép triều đại nhà Thanh từng xâm lược miền đông Đài Loan, nhưng trước triều đại nhà Thanh đều không có ai đối với dân tộc Nguyên trú Đài Loan tiến hành điều tra và phân loại nhân học, đa số xưng hô dân tộc bản xứ Đài Loan là "Phan" hoặc "Thục Phan".
 
Còn về dân tộc Paiwan đầu tiên xuất hiện trong văn bản lịch sử, vào năm 1899, cuốn sách<tình người Pan Đài Loan > của học giả Nhật Yinengjiaju. Từ năm 1935, cuốn sách <Nghiên cứu hệ thống sở thuộc dân tộc Takasago Đài Loan > do học giả Yichuanzizhicang với những học gỉa khác hợp tác, lần đầu tiên đem dân tộc Lukai do dân tộc Paiwan độc lập ra trở thành một thể. (Lưu ý 2)
 
Thông qua cổ đạo Beinan, dân tộc Nguyên trú phía Đông Tây ở núi Đại Vũ ở mũi phía nam của đảo Đài Loan, liên tục xuất hiện hiện tượng di cư, thường xuyên di chuyển giữa Bình Đông và Đài Đông hiện nay, các hành vi kinh doanh và kết hôn giữa các chủng tộc, cũng dẫn đến cuối đỉnh phía nam núi Đại Vũ ở huyện Bình Đông, tiếp tục duy trì một số lượng dân tộc Amis nho nhỏ, bộ lạc dân tộc ít Bunun đến từ Đông bộ, tuy nhiên, sau một thời gian dài sẽ hòa nhập vào bộ lạc Paiwan, bây giờ không còn là hiện tượng đơn thuần bộ lạc dân tộc Amis hay dân tộc Bunun.
 
Xã Vũ Đài chủ yếu là nơi cư trú của dân tộc Lukai (Lưu ý 3), còn lại 7 xã dân tộc Nguyên trú chủ yếu là dân tộc Paiwan. Ở giữa dân tộc Paiwan, do nguồn gốc bộ lạc và nơi cư trú khác nhau, còn phân chia rõ dân tộc bắc Paiwan, dân tộc trung Paiwan và dân tộc nam Paiwan, ba miền được chia ra này mặc trang phục và lễ hội hơi khác nhau.
 
Đến nay dân tộc Paiwan vẫn còn giữ lại một giai đoạn với chế độ nghiêm ngặt, với dân số đông xếp thứ hai trong dân số dân tộc Nguyên trú của Đài Loan, chỉ xếp sau dân tộc Amis. Tầng lớp trên là gia tộc Lãnh tụ, tầng lớp giữa có pháp sư, quý tộc, dũng sĩ, an toàn ở vị trí đó, tầng lớp thấp nhất là thường dân, nhưng không cấm kết hôn giữa các tầng lớp, nếu có dũng sĩ cưới công chúa trong gia tộc Lãnh tụ, ở trong địa vị dân tộc ngay lập tức thăng cấp thành quý tộc.
 
Sử dụng in đồ trên trang phục của dân tộc Paiwan, tương ứng với sự hạn chế nghiêm ngặt của chế độ giai cấp. Chẳng hạn như chiếc lông đại bàng chỉ có Lãnh tụ mới có thể đeo mặc, in đồ rắn bắc bộ cần phải với tư cách trên bậc quý tộc mới được sử dụng, đặc trưng hoa bách hợp là loại cao quý nhất của bộ tộc, càng chỉ có công chúa bộ tộc mới được thêu trên quần áo hoặc trên trang sức mũ nón.
 
Lễ cúng tế quan trọng nhất của dân tộc Paiwan là tế 5 năm, mỗi 5 năm mới tổ chức một lần,  5 năm cúng tế chủ yếu là cúng tế linh hồn tổ tiên của bộ lạc phù hộ cho nông sản bội thu, bình an, vì vậy ban đầu được gọi là lễ cúng tế tổ tiên, sau đó từ từ gọi là 5 năm cúng tế. Dân tộc Lukai không có phân chia giữa bộ lạc mà cộng đồng nhận định là nghi lễ cúng tế truyền thống.
 
Trong những năm gần đây bởi vì chính phủ dẫn đầu tổ chức các hoạt động, trong những làng khác nhau liên tục xuất hiện các hoạt động lễ hội cúng tế văn hóa mới, những lễ hội này không phải là nghi lễ truyền thống của bộ lạc. Ví dụ, xã Mã Gia có mùa diêm mạch đỏ, xã Mẫu Đơn có mùa mẫu đơn hoang dã, một số  thường dựa theo mùa trồng trọt của địa phương làm nhân vật chính của văn hóa.
 
Bình xứ, dao bằng đồng và thủy tinh châu thường được gọi là tam bảo của dân tộc Paiwan, bình xứ cũng là biểu tượng về địa vị xã hội trong bộ lạc của quý tộc của bộ lạc dân tộc Lukai, trong chế độ tầng lớp rõ ràng của dân tộc Lukai, chỉ có bình xứ của quý tộc mới được rắn bách bộ, bình xứ của dân thường sử dụng thì không được.
 
Thủy tinh châu là dẫn đầu nghề truyền thống của bộ lạc, là nền kinh tế công nghệ đang phát triển trong những năm gần đây của dân tộc Paiwan, thông qua những nỗ lực của thợ thủ công, như Shi xiuJu, Wu Masi, Sa kuliu và thợ thủ công khác, đem truyền thống hòa nhập vào các kỹ thuật hiện đại, phát triển ra công nghệ văn hóa cực độc đáo của dân tộc Paiwan. Ngoài ra, còn được biết đến kỹ thuật dệt thêu tay của Peng Chun Lin dân tộc Lukai, là thợ nam đầu tiên với kỹ thuật dệt thêu tay của dân tộc Lukai, nổi danh tiếng ở trong những thợ công nghệ của dân tộc Nguyên trú Đài Loan.
 
Kỹ thuật thủ công khéo léo và sự sáng tạo tuyệt vời của những thợ thủ công lạc bộ, thường trở thành món quà chính phủ Bình Đông tặng qùa lưu niệm cho khách, đồng thời cũng là Dinh tổng thống dùng để biểu tượng công nghệ lễ tân cho dân tộc Nguyên trú của Đài Loan. Vì vậy, càng ngày càng có nhiều người thanh thiếu niên lựa chọn trở về quê nhà có linh hồn tổ tiên phù hộ, toàn tâm đầu nhập vào kế truyền công nghệ thủ công.
 
Dân tộc Nguyên trú có giọng nói trong trẻo như nước suối ở núi Đại Vũ, không chỉ có ở bộ lạc thổi lên phong trào bài hát cổ truyền, chẳng hạn như nhóm cổ dao của trường tiểu học Thái Vũ, nhóm ca dao của trường tiểu học Mẫu Đơn, đều nổi lên danh tiếng lừng lẫy. Ngoài ra, không ít dân tộc Nguyên trú Paiwan bước vào sự nghiệp, diễn viên nghệ thuật, nổi tiếng thịnh hành xe lửa động lực của đoàn nhạc rock, hai vị thành viên đều là người dân tộc Paiwan.
 
Tên Hán Ao Weini của Chiu jinshi . Ka lushi, là nhà văn học quan trọng nhất còn tồn tại của dân tộc Lukai, thế hệ học giả trẻ có Tai bang. Sa shale.

 

Lưu ý 1: Theo khảo sát tài liệu được công bố bởi chính phủ huyện Bình Đông vào năm 2014, tổng dân số dân tộc Nguyên trú huyện Bình Đông dân tộc Nguyên trú có 58.177 người, trong đó nhiều nhất là dân tộc Paiwan với 47.290 người, tiếp theo là dân tộc Lukai với 5825 người, sau đó là dân tộc Amis, dân tộc Bunun, dân tộc Taiya.

Lưu ý 2: Dân tộc Lukai được chia thành nhóm Đông Dân tộc Lukai sống ở huyện Đài Đông, nhóm Nam Dân tộc Lukai sống ở huyện Bình Đông, và nhóm ba ở khu vực Maolin của Cao Hùng.
Tham khảo tài liệu huyện Bình Đông, bản năm 2014.

Lưu ý 3: Trà tốt , A li, thần núi các bộ lạc, là bộ lạc dân tộc Lukai quen thuộc hơn với thế giới bên ngoài, thôn thanh diệp xã Tam Địa Môn ngoại trừ xã Vũ Đài là xã có dân tộc Lukai sống tập trung nhiều của bộ lạc, Peng Chunlin là người thôn Thanh Diệp.