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南州之歷史
一、宗教者因人類生活精神寄託及天時地利之配合,故一般人相信,冥冥中有一股無比的力量,存於宇宙間左右人類,因此人類祈求生存求解迷津,免除恐懼,而生宗教信仰也。

宗教乃人民心靈寄託之中心,它維繫社會安定,有益於社會治安,同時對個人修身養性,悟本知源,增進智慧,而能充實精神生活,以疏難解厄,拯救世人為主要宗旨。至於本鄕鄉民宗教信仰,以道教最多,佛教、基督教、天主教次之滋分敘如後

(一)道教:本鄕先民多數來自大陸閩粵地區,其後代宗教信仰,信奉媽祖、王爺帶有佛教色彩之道教最多,因本鄕民風純樸,敬天禮神,為求掃除自我內心污穢,以其得以解脫,亦藉以超拔祖先、脫離苦海,免受輪迴之苦,祈求一舉兩得也。本鄕鄉民所供奉之聖神,尊號參雜,舉之不盡。

所公奉之主神,獲鄉民之瞻仰與膜拜者,那聖神在生前具有無比犧牲奉獻精神、無私無我、高風碩德、有功於世、萬古流芳、獲得正果後普濟世民護佑眾生,因此鄉民敬天禮神,心純意潔,有求於祂也。故本鄕各村落凡有居民必有廟宇,它導正世俗民風功不可沒也,但近幾年來世風日下人心不古,因此各地廟宇、善堂紛紛興起代天宣化,勸人為善,導正世風不遺餘力,尚有未逮之處,還多有賴我等共同努立了。

茲將本鄕各村廟宇堂壇簡介如後

一、溪州村 瑞清宮(代天府)主神朱府千歲 管理人:柯清輝

二、溪南村 南清宮 主神水僊尊王 管理人:劉萬金

三、仁里村 如意宮 主神吳府千歲 管理人:涂火生

四、溪北村 永安宮 主神李府千歲 管理人:林武政
振興堂 主神李府千歲 管理人:康欽德

五、米崙村 神龍堂 主神龍樹尊王 管理人:黃耀慶
南意宮 主神吳府千歲 管理人:方昺福
忠興堂 主神章府千歲 管理人:鄭林梅桂
精明寶宮 奉祀觀世音菩薩管理人:陳黃世研

六、壽元村 朝天府 主神朱府千歲 管理人:洪福生
清元宮 主神朱府千歲 管理人:楊海龍

七、同安村 牛埔北極殿 主神玄天上帝 管理人:吳天津
牛埔武當殿 主神玄天上帝 管理人:林茂松
三千三官殿 主神三官上帝 管理人:陳長立
三千福安宮 主神福德正神 管理人:林春盛

八、南安村 濫頭神農宮 主神神農大帝 管理人:余平和
濫頭福安宮 主神土地公 管理人:黃清坤
社邊北朝宮 主神萬善爺 管理人:許明和
社邊北極殿 主神北極玄天上帝管理人:許明和

九、七塊村 南安宮 主神吳府千歲 管理人:李連生
鎮安堂 主神吳府千歲 管理人:陳介鄰
萬善廟 主神萬善公婆 管理人:陳亮輝
福德祠 主神土地公 管理人:蔡炳祥
萬興莊福德祠 主神土地公 管理人:陳春能
番仔厝浮隆宮 主神浮池祖師 管理人:王水吉

十、萬華村 福安宮 主神北極玄天上帝管理人:林文村
福德祠 主神福德正神 管理人:鄭清在
大埔福德宮 主神福德正神 管理人:戴榮軒

(二)佛教:起源於印度,以釋迦牟尼為佛教之祖,在當地有「大乘」「小乗」之分,大乘為精深之教義哲理,小勝則側重於一般的祭祀,膜拜儀式以輪迴之說最憾教徒之心靈,我國佛教自東漢傳入,經魏晉南北朝之融合,至唐代玄奘西去求經,再到宋朝演化為十三宗,原有禪宗之儀式逐漸式微,方寸之地即可修佛的中國式佛教,並以廣納博容的民族性,創立了儒道釋三教混合體混合佛教正統,然因近代傳播佛教正統教義吻合民間需求,已逐漸由出世的高山古剎,苦修僧尼之教派轉化為入俗世淑為主的小乘儀式,即所謂俗世之善男信女皆可念佛、吃齋、修行、勸人為善,而免墮入陰曹地府受苦,消彌民間作惡犯科之貪念,導正社會風氣。

佛教之吃齋亦可防止高血壓等好處,促進吃齋修行之風氣流傳於現代社會日廣也。

佛教在本鄉溪南村之彌陀寺有尼姑二名信徒二十餘名純為佛教徒也。

(三)基督教:相對於天主教稱為新教,信奉真神,信徒須修讀舊約及新約聖經,禱告及聚會,由牧師、長老及執事共同帶領信徒做禮拜及管理的工作,不拜偶像、不迷信,大致有主日禮拜、培靈佈道會、禱告會、家庭禮拜、詩歌班及聖經朗誦等事工。基督教在本鄉溪州村溪州段五六七號土地上由林邊庄議員周主經及地方人士陳為林、吳有福等三人發起於民國十五年九月三十日開工興建一座巍峨溪州禮拜堂,作為基督教信徒之宗教活動場所。

(四)天主教:又稱羅馬公教,天主教在台灣的歷史,遠在三百餘年前,荷蘭入侵台灣南部及開始傳入佈教,現在屏東縣萬巒鄉萬金村聖母大教堂及在一百四十餘年前興建,可證天主教傳入台灣之歷史悠久了。

本鄉在光復初期,天主教會在本鄉壽元村興建一棟簡陋天主教堂,作為佈道並發放救濟物資之場所,因當時物資缺乏,濟助入會教友之善舉,因此參加教會信徒日增,奈因颱風摧毀該教堂,是故天主教會,改在本鄉溪州村興建一座鋼筋大教堂,繼續佈道,吸收信徒,該教堂內附設聖家幼稚園及托兒所,服務社會,業績甚佳,頗獲好評。

二、迎神賽會

(一)、每三年一科迎王大典
沿革:南州鄉各廟宇每逢東港東隆宮代天府每三年一科迎王大典都熱烈組陣頭參加盛典,而東港東隆宮代天府迎王大典首日都在東港海邊舉行請王儀式。

每次南州鄉瑞清宮朱府千歲陣頭及乩童都準時參加至送王儀式完畢,歷次平安無事,可是在民國四十七年戊戌科迎王大典南州鄉瑞清宮陣頭及乩童都準時參加,這一科在海邊請王儀式中瑞清宮乩童洪安允,神附身而起駕後欲進入祭壇,祭壇班役阻止入內而發生糾紛,經廟方安撫而息事。

迨至辛丑科及民國五十年南州方面各廟宇參加如儀,可是第一天請王儀式即農曆九月九日大千歲降臨祭壇授密旨給南州鄉溪州瑞清宮朱府千歲乩童應在瑞清宮大廟設立代天府指令,但乩童密而不宣,一直到九月十四日送王後在九月十六日辛丑科奉旨大千歲余駕臨溪州瑞清宮降旨速在大廟設置代天府之聖諭。

因此廟方通知信徒選出之董事長在九月十八日召開董監事會開會決議設立溪州代天府,並由董事會聘溪州代天府首科甲辰科迎王慶典籌備委員十六人籌備委員會、十六名委員推選三名常務委員,三名常務委員擲筊最多者譚英俊為主任委員,並擔任溪州代天府第一科迎王大典與籌備委員會全權負責籌備歷經三年準備,溪州代天府第一科甲辰科迎王大典於民國五十三年農曆十月十三日正式辦理迎王慶典,盛況空前,為本鄉首次辦理盛大迎神儀式之始到現在以歷十一科迎王慶典並簡單介紹迎王慶典。

組織及內容

一、代天府董監事會由委員監事組成,並由信徒推選產生,委員十三人監事三人計十六人組織董監事會任期三年,董事長由十三名董事互選三名擔任常務委員,三名常委擲筊最多者為董事長負責召開董監事會會議擔任主席,董監事會負責

(一)代天府財務收支會計業務
(二)推派迎王慶典籌備委員
(三)有關代天府內外雜務及環境維護
(四)其他有關代天府事項。

二、迎王慶典籌備委員會委員十六人由董監事會推派產生,委員互選三名為常務委員,常務委員擲筊最多擔任主任委員為開會召集人,並擔任會議之主席。迎王慶典籌備委員會組織:內置顧問十一人總幹事一人副總幹事一人,下設會務部、內務部、外務部等三部。

(1)會務部下設管理組、會計組、出納組、宣傳組、接待組、勸募組、警衛組、攝影組。
(2)內務部下設祭事組、採購組、驗收組、炊事組、補給組。
(3)外務部下設工務組、電氣組、聯絡組、遊行組。

三、迎王總理有大總理一人,先鋒總理一人,副總理十六人內總理七人外總理七人。

四、代天府團生團置團主一人顧問二人下設文武班,敬果班由團生擔任負責大王及總理接待事儀。

五、代天府班設置班頭一人副班長一人班員四十二人負責開路,扛大王轎大千歲跟班人員。

科年迎王慶典大千歲巡狩隊伍順序

第一隊一陣頭:各村廟宇陣頭(神轎、藝隊、藝閣)順序抽籤決定
第二隊總理車隊
第三隊前導鑼及王傘
第四隊大王轎

科年迎王慶典時程

一、每科慶典時程科年農曆十月十三日請王(請水)
二、每科慶典時程科年農曆十月十四日至十六日三天巡境
三、每科慶典時程科年農曆十月十七日送王燒王船

科年迎王慶典大千歲巡狩範圍

一、林邊鄉崎峰村、鎮安村
二、南州鄉全境
三、坎頂鄉園寮村南望安越溪村油車庄