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細說琉球

靈山寺

  靈山寺位於小琉球嶼北方沿岸山崖,白沙尾碼頭左側,當東港或中芸前往琉球之交通船駛近該嶼時,首先映入眼簾者,即此古色古香富麗莊嚴之寺觀,該寺係於民國四十九年六月間,由陳乃等士紳募資所興建,並蒙台灣省警備總部琉球職訓三總隊、海軍實踐隊鼎力協助,歷經三年,於五十二年始告完成。

  該寺為琉球嶼目前建築最宏偉壯觀之廟宇,寺內供奉釋迦牟尼佛祖及臨水夫人陳靖姑,前為五府千歲大殿,木魚鐘聲,朝夕頻聞,善男信女,香火頗盛。

  該寺背山面海,依山共建三層寶塔,登臨其上,遠眺海天蒼茫,漁舟點點,漂浮遊盪,驚險萬狀,有令人興起「浪淘盡千古英雄」之感,蓋雲霞變幻,朝夕不同,人到此處多感大自然之偉大變幻,自視渺小也。若在月明風息之夜,步登寶塔,遠眺台灣本島西南海岸,見夜燈閃爍與蒼穹星辰交相輝映,益增詩情畫意,誠為不可多得之美景也。

  由寶塔俯瞰,則海濤拍岸,噴珠吐玉,聲如萬馬奔騰,金鼓雷鳴,又令人有茫然置身於戰場之感,是以每逢假日,遊人如織,蓋因此等美色佳景極易激起騷人之遐思,而又令旅客留連忘返也。靈山寺之廟貌,自海拔起,由低漸高,共有殿宇三座,以水泥石階相連,自下而上攀登,亦令人有步步高陞之豪邁也。
 

碧雲寺

  碧雲寺位於本嶼大寮莊山頂,即上福村與大福村之間,恰當琉球嶼之中心。在清朝雍正年間(公元一七二三~一七三五年),有一位籍叫田深氏者,自打狗遷移至本嶼杉板路居住(為今上福村田氏祖先),那時他在今碧雲寺前園宅內構建一座小茅舍從事牧羊。有一夜,他夢見南海普陀山觀音佛祖要他在此地建立廟寺,田氏驚醒,感念佛祖的靈顯,於是遍告島民,共同計劃將他的土地損獻出來建廟,就在乾隆元年(公元一七三六年)建立一座草廟名為「觀音亭」。並雕刻佛像,永為敬拜,據說鄉民求卜都很靈驗,因此香火鼎盛。

  據該寺重建記事碑記載:清光緒元年(公元一八七五年春),有位粵籍泥水匠李宗榮先生,受聘修築恆春城,於竣工歸途搭乘帆船,路經本嶼附近,突遭狂凡巨浪,只好暫時避難本嶼,他聽說,此地的佛祖很靈驗,於是進亭參拜許願,如佛祖能保佑他安順回至家鄉,願將觀音亭改建成瓦廟,事後果然安返故里。光緒三年秋嶼民共謀改建,李氏聞風而至,終於同年底改建完成,並改稱為「碧雲寺」,台灣光復後,民國四十三年,地方人士又再次募資重建,仲秋時,完成規模宏偉壯觀的「碧雲寺」。

  民國六十九年十月十二日, 蔣總統經國先生蒞臨視察鄉政,曾親臨該寺,並捐獻一千元添作油香,更使該寺名揚全省。在此,鄉民不論婚嫁擇日、吉凶卜卦,均前往請求觀音佛祖指引,且能逢兇化吉,事事順利,故篤信者眾,是為鄉民的信仰中心。民國七十九年及民國八十六年,碧雲寺都再度改建過。
 

三隆宮

  碧三隆官位於小琉球本福村之南端,宮內供奉朱府、池府、吳府三姓王爺,俗稱三府千歲。

  王爺之信仰,發祥於福建省泉州,係一地方性、鄉土性之神祇,僅福建與台灣兩地始有。福建泉州之王爺稱為瘟王,係瘟疫神。每逢夏季瘟疫流行時節,泉州沿海居民即建造精美奪目之王船,船中供奉小型王爺像一尊,裝載白米兩包,及雞、羊等牲禮等物,放入海中,咸認如此可將瘟疫帶走。此種王船大多於海中沈沒,少數則漂流他處,如果當船抵達某地時,該地居民均需集體跪拜於海邊迎接,並於沿岸建廟供奉,或添載多項禮物送出海,讓其漂流。否則即有災難降臨,此即台灣沿海與沿河諸王爺廟平常即備有王船之由來。

  按台灣省有供奉一姓王爺廟者,如蘇府王爺廟、邢府王爺廟、蕭府王爺廟等;有供奉朱府、池府、李府或吳府三姓王爺者,稱為三府千歲廟。又如台南縣北門鄉之南鯤鯓代天府、麻豆鄉麻豆代天府等均供奉五姓王爺,所以稱為五府王爺廟,因供奉有異,故稱謂亦有別。相傳:明末清初之際,泉州漁民一批,東渡來台,為期航行安全,將三姓王爺塑像供奉於船上,膜拜有加藉以庇護,雖沿途歷經驚濤駭浪,但終均化險為夷,安抵本嶼,漁民為感念王爺之庇佑,遂設廟奉祀。屏東縣志則載道:「清乾隆之初,閩省鯉城,有陳明山信士,攜其供奉之三千歲王爺,自海上乘一小船而來,抵達該小島,搭建草廟一間,卜者無不應驗……」云云。

  今漁民出海捕魚仍先至該宮叩拜問卜,祈求賜福,島民如有困難,求神指引後,亦多化凶為吉,據云靈驗異常,是以篤信者眾,香火鼎盛不衰。