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문화와 축제

제목: 별빛 아래에서 춤을 추는 사람
 

 가오슝(高雄)시 정부는 다거우(打狗) 지역에 거주했던 원주민 -- 마카도족(馬卡道族)을 기념하기 위해, 한 도로를 마카도로(馬卡道路)로 갱명했습니다. 마카도족은 핑푸족(平埔族)인 시라야족(西拉雅族)의 분지였으며, 거주 범위는 지금의 가오슝시와 핑동현입니다.
 
핑동현의 마카도족(馬卡道族)은 부족 마을 형태로 현재의 핑동시(아허우사-阿緱社), 완단향(萬丹鄉)(상,하 단수이사(淡水社)), 린비엔향(林邊鄉)(팡소사(放索社), 자텅사(加藤社)), 칸딩향(崁頂鄉)(리리사(力力社)), 리강향(里港鄉)(타러우사(塔樓社), 우뤄사(武洛社)) 등 지역에 거주하고 있습니다. 청 왕조 강희(康熙)년 때에는 펑산현(鳳山縣)에 관할 구역에 소속되어, 펑산 8사()라고 불렀습니다.
 
현재 야간 축제로 유명한 가오수향(高樹鄉) 자나푸사(加蚋埔社)는 펑산(鳳山) 8사()의 타러우사(塔樓社)중 하나의 부족이라고 알려져 있으며, 지금의 완롼향(萬巒鄉) 자허촌(佳和村)이 있는 자바우랑(加匏朗) 지역, 즉 펑산 8사중 하나의 부족입니다.
 
1885년, 청 왕조로 부터 통치한 대만은 정식으로 복건성에서 분리되어 독립된 성()이 되었으며, 대만 자치에 결정적인 시점이 되었습니다. 원유는 11년전, 즉 1874년 헝춘(恆春)반도에서 무단사(牡丹社) 사건이 폭발하여, 청 왕조의 대만 부실경영 문제를 깨닫고, 헝춘반도에서 자치를 하며, 군사방어 기능을 위주로한 랑차우청(瑯嶠城)을 걸립했습니다.    
 
얼마후, 1988년에 대만 최초의 순무 류밍촨(劉銘傳)이 화판(化番)정책을 추진하여, 1788년부터 대만에서 100년 동안 실시해왔던 판툰(番屯)정책을 취소하고, 일반 평민으로 변경했습니다. 그리고 긴 시간에 이루어진 핑동현 산 길 양측에 원주민 호적도 하루사이에 살아졌습니다.  
 
따라서 수 세대를 거처 헝춘반도에 자리잡았던 판사(番社)에는, 두목을 화판(化番)정책을 대응하여두인(頭人)」 혹 사장이라고 갱명하였으며, 당시 헝춘반도에서 유명했던 랑차우(瑯嶠) 18판사(番社) 총두목 판원제(潘文杰)가족 후손의 두목도 명칭을 두인으로 변경했습니다.
 
대만 학자들은 숙판(熟番)이 바로 지금의 핑푸족(平埔族)이라고 인정하고 있습니다. 핑푸족의 최초 체계성 인구등록과 산정은, 1898년 일치시대 때의 대만 총독부로 부터 설립된 임시 토지조사청에서 시작되었으며, 토지조사를 통해 호적조사도 진행했습니다.
 
당시에 대만 총독부는 고산 지역 이외에 부족을 민(), 광(), 숙()(숙은 숙판, 핑푸족을 말한다) 3가지 호적으로 등록했으며, 장(), 리()등 행정 구역 유별로 대만 지적도를 작성했습니다.
 
1990년 일치시대 때 지정된 핑동숙판(熟番) 분포도에, 바다와 평지 지역에는 대부분 민() 사람과 하카(haka) 사람들이 살고 있어서, 숙판(熟番)은 할 수 없이 산 지역에 거주하였고, 이 또한 청 왕조 숙판이 주군한 지역이었습니다.
 
당시의 숙판(熟番) 분포는, 북쪽에는 지금의 가오수향(高樹鄉) 자나푸사(加蚋埔社), 따우산(大武山) 아래로 남쪽으로 가면, 가오랑랑(高朗朗), 신이랴우(新隘寮), 판자이추(番仔厝), 라우베이(老埤), 완진(萬金), 츠산(赤山), 그리고 지금의 팡랴우향(枋寮鄉) 부족 일대가 있고, 헝춘반도에도 핑푸족의 흔적이 있습니다.
 
핑동현 내에 핑푸족이 얼마나 있는지는, 정부측에서도 정식 통계가 없습니다. 이유는 타이난 지역의 시라야족(西拉雅族)을 위주로한 핑푸족 정명(正名)운동입니다. 비록 지방정부의 태도는 개방적이지만, 중앙정부는 핑푸족을 대만 원주민으로 인정하지 않아, 핑푸족의 정명운동이 실패되고, 인구를 통계하지 못 했습니다.
 
핑푸족의 전통축제중 가장 중요한 것은 야제(夜祭)입니다. 축제에서 뻬 놓을 수 없는 제사 물품은 빈랑(檳榔-열매)입니다. 빈랑은 핑푸족이 혼인을 할 때의 필수품입니다. 또 빈랑은 핑푸족의 일상생활중 절대 없어서는 안 되는 소셜 물품입니다. 핑푸족의 신앙성전—공해(公廨)에서 고정으로 빈랑을 제사품으로 이용하고 있었으며, 이 전통은 지금까지도 핑동현의 핑푸족 부족에 존재하고 있습니다.     
 
야제(夜祭)에서 모시는 신명은 아리조(阿立祖)입니다. 축제는 왕이(尪姨)가 진행하며, 핑푸족에서 왕이의 지위는 천주교의 신부님과 유사하며, 민난(閩南) 사람의 줘터우(桌頭) 혹 무당과 비슷하며, 천신의 뜻을 전달하고 부족에서 신성하고 침범할 수 없는 지위입니다.
 
핑동현에 가장 유명한 핑푸 야제는 가오수향(高樹鄉) 자나푸사(加蚋埔社)가 주로 주최하고 있습니다. 자나푸사(加蚋埔社)와 가오슝시 샤우린촌(小林村)은 가오핑시(高屏溪) 양측에 위치하므로, 양측의 야제는 대만 핑푸족 야제에서 동등하게 유명합니다. 자나푸사(加蚋埔社) 야제는 매년 음력 11월 15일에 등장합니다.
 
야제 축제의 포인트는탸우시(跳戲)」입니다, 축제에서 민중들이 묘 앞에 큰 나무를 둘러싸고, 핑푸족의 낮은 톤의 음악과 춤으로, 매년 야제 때에 외지 사람들이 관람을 하고 조용한 분위기 속에서 열정이 담아 있고 상당히 특이합니다.