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문화와 축제

제목: 창의가 시간 속에서 흐른다
 

핑동현은 다민족으로 구성된 곳입니다. 다른 족이 다른 세대에서, 서로 다른 축제로 자기만의 문화를 표현하고 있습니다. 이 세대에서 다음 세대로 넘어가면, 새로운 전통이 이루어지고, 전통은 항상 현대로부터 지속적으로 행진하는 미래식입니다.
 
역사 흐름에서의 변두리 지역인 대만은, 끊임없는 외부정권의 통치를 받았으며, 하나가 가면 또 하나로 교체하였고. 네델란드(주로 대만 남부, 지금의 타이난(台南) 남쪽 지역. 같은 시간에 대만 복부는 스페인이 주요 통치자)부터 정()씨에서 일본, 국민정부까지, 식민 정권이 신앙하는 모든 종교가, 대만 사람의 신앙에 깊은 영향을 주었습니다. 단, 민간에서는 생활 경험과 떼어낼 수 없는 민간 종교가 여전히 대부분입니다. 
 
봄날의 기운이 땅에서 오르드시, 봄이 되면 농부들은 씨앗을 땅에 뿌립니다. 음력 정월에, 하카 사람들은 신생아, 축복, 공파우청(攻炮城) 등 하카 전통 풍속들이 있고, 민난 사람은 왕야 할머리가 친정에 돌아온다는 지방 축제, 그리고 젊은 사람의 봄의 스크림 콘서트가 헝춘(恆春)반도에 따뜻한 햇빛과 바다 바람 속에서 거행합니다.
 
즐거움과 창이가 넘쳐나는 봄의 스크림이 끝나고, 여름철 매미 소리가 숲속 사이에서 울리고, 별이 빛나는 여름에 들어서면, 핑동현 연도 어업관광 행사인 흑참치 관광문화제가 막을 올립니다. 헝춘반도의 하늘과 함께 등장하는 것은 별의 스크림— 남십자성(南十字星).
 
봄갈이를하고 여름 김매기를 하고, 가을은 수확의 계절입니다. 핑동현에 가장 중요한 전통 축제는, 3년 마다 동강(東港) 해변에서 등장하는 동강(東港) 영왕(迎王) 축제입니다. 전 현에 21개 곳에서 영왕 축제를 거행하고, 시간과 거행 규모는 서로 다릅니다. (주1) 핑동현의 3대 영왕 축제는 동강(東港), 남주(南州)와 샤우류치우(小琉球) 3곳으로 나눠져 있고, 남주와 샤우류치우 영왕 축제는 동강 영왕에서 떨어져 나온 것입니다.  
 
핑동현 원주민의 주요 전통 축제는 — 파이완족(排灣族)의 5년제입니다. 물론 추수의 계절로 풍년을 축제하는 것으로, 동시에 풍년을 보비하는 조령께 제사품을 올리고, 내년에 풍년도 기원하는 의식입니다. 축제는 따우산(大武山) 가장 북측의 Paumaumaq곳에서 거행하고, 따우산맥에서 남쪽 방향으로 가장 남쪽까지, 약 6개월의 시간이 걸립니다. 
 
5년제의 축제의식 순서는, 지금의 파이완족에서 통일된 방식은 없습니다.  파이완족 라이향(來義鄉) 두목 가족의 구두설에 의하면, 시작은 약기(約期)(kicun)부터 영령(迎靈), 송령(送靈), 그리고 마지막 의식인 금기 해제까지, 총 12개의 단계가 있습니다.(주2)
 
가을에는 대만 4대 명탕인 처청향(車城鄉) 온천관광문화계를 잊을 수 없습니다. 같은 헝춘반도로, 헝춘 현지 민요의 독특한 헝춘 국제민요절을 강조하며, 공연을 통해 무명 가수의 민요 정신을 전달하는 것입니다.
 
겨울철은 만물이 휴양하는 계절입니다. 완롼향(萬巒鄉)에 대만 최초의 천주당에 들어서면, 정숙한 신성함을 느낄 수 있습니다. 자나푸(加蚋埔)의 평푸족(平埔族) 야제는, 아주 느린 템포로 신명에 보비로 평화로운 한 해를 선고하고 있습니다.
 
모든 계절에서 거행하는 축제, 모든 축제에서 표현하는 정신이, 핑동현의 땅에서 신 문화의 요인을 주입하는 동시에, 핑동현의 다양한 종족의 융합과 거대한 포용성을 보여 주고 있습니다.
 
주1: 핑동현지(縣志) 참고, 2014 출판
 
주2: 핑동현지(縣志) 참고, 2014 출판