글 등급:
:::
문화와 축제

제목: 백합꽃과 백화사가 엮인 산맥
 

 핑동현에는 8개의 원주민 마을이 있으며, 거주한 부족들은 대부분 따우산(大武山) 근처에 위치하며, 북쪽에서 남쪽 순서로는 산디먼향(三地門), 우타이향(霧台)(루카이족(魯凱族)이 대부분, 마자향(瑪家), 타우향(泰武), 라이이향(來義), 춘르향(春日), 스즈향(獅子), 무단향(牡丹)이 포함되고, 인구는 약 6만 명쯤(주1)됩니다. 파이완족(排灣族)의 근원은 북따우산으로 알고 있습니다. 부족의 자연적 유동으로 따우산은 파이완족의 성산(聖山)이라고 부르며, 루카이족(魯凱族)의 성산이라고도 부릅니다.  
 
핑동현 내의 원주민은 파이완족(排灣族)과 루카이족(魯凱族)이 대부분입니다, 그중 루카이족(魯凱族)은 약 10% 정도며, 대부분이 파이완족(排灣族)입니다.
 
네델란드 통치 시대와 정()씨 시대 때에는 대만 동부 지방의 원주민에 관한 구체적인 정책이 없었기 때문에, 역사 자료가 아주 부족합니다. 약 청 강희(康熙) 시대 17세기 후반부터, 자료에 청 왕조로부터 대만 동부 지방에 관한 전략이 조금 기재되었 있었습니다. 단, 청 왕조 전에는 대만 원주민에 관련된 인류학적 조사나 분류가 없었으며, 대부분 대만 원주민을 환()이나 성환(生番)이라고 불렀습니다.
 
파이완족(排灣族)이 역사자료에서 최초로 등장한 시간은, 1899년에 일본학자 이노카노리(伊能嘉矩)의 대만환인(蕃人)사정이란 책입니다. 루카이족(魯凱族)은 1935에 우쯔리가와코(移川子)의 대만가오사족(高砂族)에 속한 체계의 연구란 책에서 최초로 루카이족을 파이완족에서 분리되어 독립적으로 기술했습니다.(주2)
 
베이난(卑南) 고도를 통해, 대만 남측의 따우산 동/서 양측의 원주민들은 이동 현상이 나타나며, 지금의 핑동현과 타이동현 사이에서 거주하며, 족과 족 사이에는 통혼과 통상 행위가 이루어지고, 그때부터 핑동현 남측 따우산 끝 위치 동부에서 온 아메이족(阿美族), 부농족(布農族) 마을이 생기기 시작했습니다. 단, 시간이 흐르면서 파이완족에 융합이 되고, 지금은 순 아메이족(阿美族), 부농족(布農族) 마을이 존재하지 않습니다.  
 
루카이족(魯凱族)은 대부분 우타이향(霧台鄉)에 거주하고 있으며(주3), 기타 7개의 원주민향은 파이완족(排灣族)이 대부분입니다. 파이완족 사이에는, 부족의 형성과 거주지가 다르고, 북파이완족, 중파이완족과 남파이완족으로 나눠져 있어, 3개 부족의 복장과 축제도 차이가 조금 있습니다. 
 
파이완족(排灣族)은 대만 원주민중 아메이족(阿美族) 다음으로 인구가 많은 부족이며, 지금까지도 엄격한 계급제도를 보류하고 있습니다. 최상층은 두목가족, 중층은 마법사, 귀족, 전사로 각자의 위치에서 살고 있습니다. 최하층은 일반 평민입니다. 단, 각층 사이에 통혼은 금지되지 않으며, 전사는 두목 가족의 공주와 혼인을 할 수 있으며, 부족에서의 지위도 귀족으로 업그레이드 됩니다.   
 
파이완족(排灣族)의 복장과 토템의 사용에도 엄격한 계급제도에 제한을 받습니다. 예를 들면, 독수리 깃털은 두목만 착용할 수 있고, 백화사 토템은 귀족 이상만이 사용할 자격이 있습니다. 부족의 고귀한 상징인 백합꽃은 공주만이 복장 또는 머리 장식에 자수할 수 있습니다.
 
파이완족(排灣族)의 가장 중요한 축제는 5년제, 즉 5년마다 한 번 거행합니다. 5년제는 조상의 영혼을 제사하며 부족의 풍년, 평화를 보우하는 행사입니다. 원래는 조령제(祖靈祭)라고 불렀지만, 5년제로 변경이 됐습니다. 루카이족(魯凱族)은 각 부족사이에서 인정되는 전통 축제가 없습니다. 
 
근래에는 정부로부터 행사를 주최하면서, 각 다른 부족에서도 새로운 문화 축제행사가 나타나기 시작되고, 이러한 축제는 부족의 전통적 축제가 아닙니다. 예를 들면, 마자향(瑪家鄉)에 홍리지(紅藜季)가 있고, 무단향(牡丹鄉)은 예무단지(野牡丹季)가 있습니다. 보통 계절성의 현지 농작물이 문화계의 주인공입니다.
 
보통, 도토 주전자, 청동칼과 유리 구슬을 파이완의 3보()라고 부릅니다. 도토 주전자는 루카이족(魯凱族)에서 사회 지위의 존귀함을 상징하며, 계급제도가 분명한 루카이족(魯凱族)중, 귀족의 도토 주전자에만 백화사의 토템을 새길 수 있으며, 일반 평민이 사용하는 주전자에는 사용이 금지됩니다.
 
유리 구슬로 만든 공예품은 부족의 전통공예며. 파이완족이 근래에 발전하고 있는 산업입니다. 스슈쥐(施秀菊), 우마스(巫瑪斯), 사구류(撒古流) 등 공예사들의 노력으로, 전통을 현대 기법으로 융합하여, 독특하고 유일무이한 파이완의 공예문화를 발전 시켰습니다. 그리고, 루카이족의 펑춘린(彭春林)은 수직(繡織) 기술로 유명하며, 루카이족 최초의 남성 수직포(織布) 공예사, 그리고 대만 원주민 공예사 중에서도 상당히 유명합니다.
 
부족 공예사들은 익숙한 공예기술과 탁월한 창의로, 핑동현 정부도 외빈에게 이 공예품을 선물하기도 하며, 총통부도 대만 원주민을 상징하는 공예품으로 예빈 자리에 이용하고 있습니다. 지금은 더 많은 젊은 부족 사람들이 조상의 영혼이 수호하는 고향에 돌아가 공예 전통에 투입하고 있습니다.  
 
원주민은 따우산의 천수(泉水)처럼 맑은 목소리로 부족 사이에서 옛 민요를 부르고 열풍을 이르키기도 했습니다. 타이우(泰武)초등학교 고요(古謠)대, 무단(牡丹)초등학교 고요대도 인지도가 아주 높습니다. 그리고, 연예계에 진출한 파이완족 원주민도 많습니다, 유명한 록 밴드 동력기차의 2 멤버도 파이완족 원주민입니다. 
 
한자 이름 구금사(邱金士)의 아우위니카루스(奧威尼.卡魯斯)는 루카이족 중에서 가장 중요한 문학가입니다. 그리고 젊은 세대의 학자는 타이방사라러(台邦.薩沙勒)가 있습니다.  
 
 
 
 
주1: 2014년 핑동현 정부로 부터 발표한 조사 자료에 따르면, 핑동현 원주민 총인구는 58177명, 그중, 파이완족(排灣族)이 47290으로 가장 많고, 그 다음은 루카이족(魯凱族)의 5825 명, 그리고 아메이족(阿美族), 부농족(布農族), 타이야족(泰雅族).
 
주2: 루카이족(魯凱族)은 타이동현에 거주한 동루카이족과 핑동현의 서루카이족, 그리고 가오슝 마우린(茂林)지역의 샤산(下三)부족으로 나누져 있습니다. 핑동현지(縣志) 참고, 2014 출판. 
 
주3: 하우차(好茶), 아리(阿禮), 선산(神山)등 부족은 루카이족으로 많이 알려진 부족이며, 산디먼향(三地門鄉)의 칭예촌(青葉村)은 우타이향(霧台鄉)이외에 루카이족이 많이 집중적으로 거주한 부족입니다. 펑춘린(彭春林)이 바로 칭예촌(青葉村) 원주민입니다.