---傳說，太陽在大武山頂一棟白色小石屋的陶壺中，產下了兩個蛋，然後孵化成一對男女，恰好被一隻停在樹梢上的迦基扶鳥看見，就替男孩取名叫路娃，女孩叫鳩舞。而他們的子孫在一條靈犬的帶領下，向大武山的四週出發，尋找新天地，以建立夢想中的美麗家園。這則遙遠而傳奇的故事，相傳是居住在屏東縣排灣族的由來。---

特殊的「拉拉阿戰」和祭司

屏東縣的排灣族人口約五萬人，居全台13大族（註一）的第三位，分佈於北起三地門鄉，南到恆春半島的大武山脈的山腳下。（註二） 　　排灣族的社會分為貴族和平民二種階級，貴族的姓名服飾和住屋的雕刻，各有不同的系統，嚴格禁止平民採用。如果你曾經看過排灣族人穿著的傳統服飾，頭飾上面有插鷹羽的就是貴族。有一些平民因戰功而被頭目封為「拉拉阿戰」（勇士），享有特殊的地位和身份，也能擁有獨立的姓名和服飾。在排灣族的神話故事中，到處可見「拉拉阿戰」的英勇事蹟。 　　排灣族的祭司（註三），也是族中身份比較特殊的一環。他們除了掌管全族的祭祀儀典，同時也能醫治疾病；而祭司的傳承，更充滿傳奇的色彩。（註四）

註一： 阿美、泰雅、排灣、布農、魯凱、卑南、賽夏、鄒、雅美、曹族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族為台灣13大原住民族。 註二： 屏東縣排灣族主要分佈於三地門、瑪家、泰武、來義、春日、獅子、牡丹等七鄉。 註三： 排灣族祭司分男祭司（Pareqaljai）和女祭司（Pulingau）兩種。 註四： 相傳排灣族的未婚女子在無意間拾獲一顆皂莢樹的種子（Zaqu），便是女祭司的傳人。

震驚國際的「牡丹社事件」

排灣族的民風淳樸保守，過著日出而作，日落而息的農耕生活，不喜歡侵略他族的領土。一旦遇到外人的侵犯，排灣族人卻會團結一致，抵抗外侮。 　　震驚國際的「牡丹事件」就是恆春半島的排灣族人以長矛、弓箭，利用溪谷、懸崖與日軍的機槍、大砲作戰的英勇事蹟（註五）。 　　排灣族過去以開墾山地，種植甘藷、小米、芋頭…等旱作為生，生活非常艱苦。近年來，大部份改種芒果，改善了生活。每當夏季芒果成熟後，一顆顆金黃色的果實懸掛在枝頭上，令人垂涎欲滴。

註五： 清同治十三年（明治七年，西元一八七四年），日人藉口琉球難民被台灣牡丹社「土 　　　番」殺害，出兵台灣，與排灣族牡丹社居民大戰於石門天險之地，牡丹社頭目阿勒克與 　　　二十多名原住民當場戰死，血染四重溪：日軍以大軍三路圍攻牡丹社，大肆屠殺，牡丹 　　　社人傷亡慘重。

小米飄香的「麻撒路得」

每一年收割小米之後，家家戶戶都會包小米糰，準備迎接五天的「麻撒路得」（註六）。在五天的活動中，年經男子會裝扮整齊，扛著一綑木柴送到自己心儀的未婚女子家中。 　　而全村村民會聚集在廣場唱歌跳舞，然後選出一對才貌出眾的俊男美女。 註七： 「麻撇路得」就是排灣族的「粟米祭」，即俗稱之豐年祭。

莊嚴隆重的五年祭

每五年，排灣族會舉辦祭拜祖靈和邪靈的祭典，一連七天。除了祭祀粗先和邪靈之外，全村的壯男都必須準備長竹竿，竹竿上端插上鐵刺，用來舉行刺藤球的活動。 　　他們除了以刺球的儀式象徵驅除邪靈之外，也藉著刺球的活動祈求來年能夠收穫豐富，風調雨順，閤族平安。（註七） 註八： 刺球祭（djemuljat）的藤球是用山藤編織。活動開始之 　　　前，五個拋擲到空中競刺的球分別代表作物豐收、獵 　　　物豐富、風調雨順、健康及運氣。

藝術才華馳名國際

屏東縣排灣族在藝術方面的成就相當輝煌，尤其是雕刻、服飾及古陶壺，常常受到國內外人士的推崇。海內外的收藏家也將排灣族的雕刻作品視為珍品而爭相收藏。 　　排灣族人喜歡將百步蛇、鹿、人頭像和太陽的圖案雕刻在簷桁、器皿和石柱上；也會將這些圖案用小珠子和絲線用抽象的方式表現在服飾和陶壺及傢具上（註八），即使小朋友也能用一把小刀將樹枝隨手雕成栩栩如生的百步蛇！

註八： 排灣族社會中，具有雕刻裝飾的房子是貴族居住的家屋，而且不同的文飾象徵不同的家 　　　庭淵源。

歌聲舞蹈訴哀曲

排灣族人天生一副好歌喉，個個能歌善舞。他們在工作時用詼諧的歌詞排除工作上的煩悶；用雄壯的歌聲和強而有力的舞蹈動作慶祝凱旋歸來。他們也以哀怨的歌聲訴說待嫁女子的離情和婦女的保守婉約，更以悠揚的情歌和熱情的節奏表達對女性的愛慕。 　　在每年的夏季，有機會可以到屏東縣排灣族的村落。除了欣賞他們精采的傳統活動外，也順便品嚐風味絕佳的小米糕和酸甜可口的芒果。相信排灣族人會熱情招待與歡迎。